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咫尺，在光洁如新的玻璃展柜内，铺有一卷国宝级文物——《辉煌上河图》。

虹桥卧波，行东谈主熙攘；贩子繁华，焰火长巷；商铺林立，马如游龙……婉曲迷离之间，似有岁月深处的喧哗声，延续于耳。凝固千年的历史场地，才脱文字般崭新。

其时的北宋王朝，国度深邃安泰、匹夫和乐清闲。科技杰出、经济繁华，诗书音画空前启后。因受“重文轻武”的策略影响，上至皇帝下到布衣，轻而易举，雅韵流芳，艺术教师长远普通。

那些以雅为好意思、轻松入骨的文东谈主士医生们，常常王人聚一堂，相互影响，著书立说品念字画，掀翻一股追求好意思丽、认真品性的前卫风潮。

不同于唐一代，东谈主们偏疼富丽堂皇的张扬恣肆，简素冲淡、表里兼备才是宋东谈主的终极审好意思。领有“最初寰宇一千年”高等好意思学不雅的他们，使艺术如甘雨，润养干涸无聊的诗意性灵。

宋词，就是宋代文体的巅峰建立。以其五彩纷呈、千姿百态的神韵，在古代中国文体阆苑里，和唐诗并称双绝。

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，是辛弃疾此生英气干云、却又怀宝迷邦的英豪迟暮，纵“气吞万里如虎”，依旧不改铁血情深的报国忠魂；“东谈主有生离分手，月有阴晴圆缺”，是苏东坡中秋挂家热心、故在月下颂扬世事无常，“希望东谈主遥远，沉共婵娟”，心中那轮永悬不落的月亮，将代替我方照亮所爱者历史的天外；“知否，知否？应是绿肥红瘦”，是李清照惜春之情泛滥、但也无意应变的绕指柔肠，“何苦浅碧深红色，自是花中第一流”，那笔下金桂的不羡妖娆、不慕虚荣，恰是她铮铮东谈主生的风骨写真……

能比好意思风骚万千宋词的，只然而好意思东谈主千面的宋瓷。因为瓷器的焕发期间在宋朝，故而出现五大名窑——汝、官、哥、钧、定。宋朝的东谈主，自得海纳百川，欢然接管并不完满的“冰裂纹”，将官窑哥窑的瓷器算作念另一种天然破败好意思赏识。自有一片淡定安祥，知足心间。与此同期，他们也喜欢定窑瓷品的留白田地，何况最属意于从简朴素的“汝窑天青瓷”。

“云开见日云破处，这般豪情作念明天。”这是怎样一种青色？令阅好意思多半的宋徽宗赵佶，惊鸿入梦，镂骨铭心。皑皑的汝窑水仙盆，全体的天青色有如烟雨后的天穹，清新亮堂，唯有口沿及棱角处釉层极薄，粉白辉煌，像浅淡的日光试图穿透云霭。远不雅则似“烟波浩淼、清风明月”入东谈主心胸，清逸狭窄、如雪似水。不祥，汝窑瓷的“至简而详，至约而博”，足以详尽统统这个词大宋的期间精神。

天然，宋东谈主并不单喜庸碌的青色、白色，被赵佶御笔亲题“神钧宝瓷”的钧瓷，就是最佳的例外。它的“出窑万彩”里，藏着宋东谈主的反叛。即便钧瓷特别“炫色”，致使可用“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”形容，可他们依旧不带办法、不设稚拙的包容，既珍视极简、亦向往繁景的大俗大雅、苟且切换。于是，好意思的降生，常常不拘一格……

至于宋朝的书道，黑为墨，白为纸，三笔两画，神韵皆出。横竖撇捺，有如宝剑出鞘，仙鹤沉寂，铁划银钩，骨清神秀。宋徽宗曾创“瘦金体”书道，虽求简便，亦取其清逸，好意思在风神矣。还有赵佶本东谈主的画，更是蕴含宋东谈主的“格物”之致。一幅《瑞鹤图》，以良好的生漆点睛仙鹤，文字诗情，呼之欲出，绝妙灵动，历历如绘。

这位北宋的一火国皇帝，诚然在画图、书道、保藏等畛域均造诣极深，也引颈宋代走向好意思学巅峰，可不务正业的他，亦然被皇位徘徊的天才艺术家，最终饮恨沦为囚奴……至此，北宋才真实地走完我方的经过……

宋风遗韵，千年而下，高古春秋，遥远弥新！愿你我，都能接管并翻新宋式好意思学的精萃，镇定从心，敢于活出俊彩星驰的艺术东谈主生！

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